教室的地上，纸屑塑料袋俯拾等于；桌椅、墙壁上，处处是同窗的涂鸦，更有甚者留下了深深的刻痕；教室前的花园草坪，花残草折，一片狼藉……对此，班委会建议展开一次主题演讲运动，以协助同窗们改失落这些不良行为，并请来了温教师坐镇。

    在交上来的演讲稿中，班委们挑挑拣拣，竟有箩里挑瓜越挑越差的觉得，最终照样敲定了牛志同窗的。但是，就是这个写得相对较好的演讲稿，照样不克不及令温教师称心，由于，这篇演讲稿固然能针对景象，但一会儿说文明主要，大谈文明的意义，一会儿愤愤地近于咒骂，说乱扔乱折等等是小人行为，一会儿又名同窗们应该做一个少年正人。几层意义各自为营，没有有机地一致，也就是说，主题不敷集中，这可是演讲的大忌呀！

    温教师以牛志同窗的演讲稿为例，说了本人的定见：演讲必然要有集中的主题，也就是说演讲应该向听众集中、凸起地传递一种思维或观念。如牛志同窗的演讲稿，完全可以集中在“文明”的旗下：文明的意义、不文明的显示、应有的文明之举，如许，三者组合在一同，不单胶漆相投，并且使演讲的主题更集中更凸起，要传递的思维或观念更有重量。

    班委会把牛志的演讲稿复印了四份，一组一份，让同窗们进一步提定见出点子，再由牛志最终执笔定稿演讲。

    隔日的语文运动课上，牛志同窗进行了题为《让文明之花更艳丽》的演讲：

    文明是典雅的意味，是有涵养的显示；文明是调和的基石，是成功的后台。在中华传统美德的大花圃里，怒放着一朵漂亮又芳香的文明之花。可是，在我们身边，一朵朵文明之花正在渐渐干枯——

    有些同窗泡泡糖随口吐，废料顺手丢；有些同窗乱刻乱画，课桌板凳全身挂彩，墙壁雕栏伤痕累累；有些同窗乱踏乱折，为了走捷径，不管小草的嗟叹而蹂躏草坪，为了占为己有，不管花朵的饮泣而折枝摘花；还有的满口脏话，打斗斗殴，不恪守公共次序，不尊崇师长等等，这一系列的行为都是丑恶的、不文明的，说究竟，这些都是一种极端自私、没有涵养的行为，就仿佛长在文明之花上的一条条虫子，蚕食着文明的花朵。

    作为菁菁校园里的中学生，我们有着维护文明之花的责任和任务，盲目举动起来，抵抗不良行为，做一个文明的使者——悄悄的我来了，不碰痛桌椅墙壁；悄悄的我走了，留下干净的地上，不沾染绿草红花。见到教师，一个朴拙的问候；见到同窗，一个绚烂的浅笑……这些文明之举如同美酒甘露，给文明之花浇上，文明之花会更滋养。

    做文明的人，就是有涵养的人。举动起来吧！从我做起，做文明人，做文明事，让文明之花开得更艳丽、更芳香！

   一阵强烈热闹的掌声响过，坐镇的温教师便冲动地作了点评：

    起首，这篇演讲主题集中，紧紧环绕“做讲文明的人，让文明之花更艳丽”睁开，不枝不蔓。演讲既是讲的艺术，更是听的艺术，关于听众而言，声响如风过耳，假使宗旨涣散或是中间有多个，听众听过之后便很难抓到主题，只能昏昏然。这就犯了演讲主题不集中、不克不及给听众留下明晰深入的印象的隐讳。关于这一点，牛志同窗的演讲不单成功地防止了，并且给听众留下的长短常集中、单一的主题。

    其次，主题光鲜凸起。主题集中了犹嫌不敷，还要做到光鲜凸起。这是由于演讲就是向听众传达你的思维，声明你的观念，是长短非何去何从都应果敢果断地标明。这篇演讲做的就很不错，主题在集中单一的根底上，可谓旌旗光鲜，喜欢憎立场泾渭清楚，让人人一听就晓得你主张什么，对立什么，强调什么。

    再次，主题统率资料。这篇演讲稿改前与改后所用的资料根本上是一样的，只是先前的演讲稿宗旨涣散，中间不清晰，一会儿这，一会儿那，听众一头雾水；修正之后的演讲稿则将几则资料熔于一炉，一直环绕着“做讲文明的人，让文明之花更艳丽”这个主题来谈，做到了一切资料集中显示一个主题，主题统率资料。

    比方，牛志同窗先是用排比与比方的修辞手法诗一样地论述了文明的意义，紧接着指出我们身边的不文明景象及其风险性。牛志同窗随后又提出了富有建立性的定见，向同窗们倡导了一些文明之举，并宣布鼓舞性的、催人长进的召唤：“从我做起，做文明人，做文明事，让文明之花开得更艳丽，更芳香！”如斯，资料虽有几则，角度也纷歧样，但都能集中指向一个“文明”的主题，主题统率着资料，听众的印象天然也就深入了。

    演讲，要主题统率资料，资料集中地显示一个主题并使之光鲜凸起。若如斯，听众的脑海里就会留下深入的印记。